Nak Undi Siapa? Pandangan Hamba

Assalamu’alaikum warrahmatullahi wabarakatuh,

Agak lama tiada posting terbaru di blog hamba. Hamba memang sibuk sedikit 2-3 bulan ini. Kekadang Sabtu dan Ahad pun ada urusan kerja. Tapi itulah kehidupan dan perjuangan, ada pasang-surutnya. Insya-Allah, bulan Jun sehingga Disember nanti kurang sibuk sedikit, moga-moga begitu. Banyak najitah tulisan hamba ini kepada para pembaca. Akan ada yang melabel hamba penyokong parti tertentu dan sebagainya. Stereotaip adalah masalah manusia, melabelkan manusia berdasarkan perkara tertentu sedangkan RSAW tidak ajar kita begitu. Tidak bolehkah kita tidak melabel seseorang berdasarkan ciri tertentu sebaliknya mengambil langkah berprasangka baik dan mengenali hati budi seseorang terlebih dahulu. Bukankah itu yang diajar RSAW. Bukankah RSAW mengajar kita mengasihi seseorang dengan sederhana, jangan taksub kerana kelak orang yang kita kasih itu jadi musuh kita bagaimana? (Cintailah seseorang secara sederhana ( berpada-pada, tidak berlebih-lebihan) dan bencilah pada sesorang secara sederhana juga).

Beberapa sahabat meminta pandangan hamba tentang situasi politik semasa, nak undi siapa. Hamba jawab, Insya-Allah hamba akan tulis di blog hamba. Kerana ‘Insya-Allah’ seorang Islam bukanlah bermaksud mudah untuk lari daripada berbuat sesuatu dan berlapik dengan jawapan Insya-Allah, tetapi berusaha untuk membuat apa yang diperkatakan, maka hamba tuliskan coretan ini.  Hamba bukanlah seorang yang tinggi iman, bukanlah seorang yang banyak amal-ibadat, bukanlah seorang ulamak, bukan pula seorang ahli politik. Moga-moga ada manfaatnya. Jika bermanfaat pada pandangan anda, sebarkanlah, jika tidak bermanfaat dan ada kesilapan, anda boleh komen. Jika tidak puas hati, anda boleh emel hamba dan kita boleh berjumpa secara zahir dan batin. Emel hamba adalah qulamirulhakim@gmail.com.  Kalau jumpa hamba pun, hamba bukan nak debat panjang-panjang, hamba akan setuju jumpa di masjid, ajak sama-sama buat solat hajat berjemaah dan serah/mohon petunjuk Allah...tu saja.

Agak mendukacitakan melihat akhlak2 rakan2 di FB apabila musim pilihanraya ini tiba. Dalam Pilihanraya ini kita boleh lihat siapa yg beriman dengan sistem demokrasi sbg rukun iman ketujuh... Terlalu ramai yg memenangkan puak masing2...terlalu sedikit yg mengajak kepada penyatuan ummah... politik menjadi agama baru di Malaysia...Lihatlah bagaimana mereka yg mengaku pengamal tasawuf pun 'terperangkap' dalam mainan sistem demokrasi... mencari kemenangan parti, bukannya kebenaran agama Allah...Lihatlah bagaimana pengamal tasawuf berkongsi macam2 perkara di FB dll tanpa menghiraukan benar atau salah, fitnah, umpatan atau berita, tanpa kisah bab dosa dan pahala...itukah yg diajar dalam tariqat anda? Itukah yg dididik Mursyid anda? Kata belajar tasawuf, zikir dalam dan nyata, tetapi bila masuk musim pilihanraya, baru 'nampak wajah sebenar'... Tasawuf tak dapat membaiki akhlak dan diri...habis tu? Masa pilihanraya inilah utk org tasawuf tunjuk contoh, Yang bergaduh didamaikan, Yang jauh didekatkan, bukan menyemarakkan lagi....berhujah dgn dalil Al-Quran tak habis...masing2 guna ayat Al-Quran utk memenangkan puak masing2...rujuklah dan mohonlah petunjuk Allah...Selagi melihat org UMNO sbg org UMNO, org PAS sbg org PAS, masih pemikiran dipengaruhi oleh sistem demokrasi...Lihatlah org UMNO sbg org Islam, org PAS sbg org Islam, lihatlah orang Muslim sbg saudara seagama...itukan yg diajar RSAW...`.

Kalau anda baca posting-posting hamba yang lalu, anda sedikit sebanyak pernah membaca satu pandangan hamba, “Jangan beriman dengan sistem demokrasi”. Sistem demokrasi bukanlah sistem pemerintahan yang dianjurkan dalam Al-Quran dan bukan sistem pemerintahan yang dijalankan oleh Junjungan Nabi Muhammad SAW. Ia adalah rekaan Barat dan sejarah menunjukkan banyak negara kini menjalankan sistem pemerintahan demokrasi. Malaysia juga melaksanakan sistem ini dengan sedikit pengubahsuaian berbanding Barat iaitu Demokrasi Berparlimen dan Raja Berpelembagaan, ini berbeza dengan demokrasi di Indonesia, Mesir, Amerika Syarikat dan lain-lain negara.

Sistem ini walaupun dilihat baik, banyak kelemahannya. Apa kelemahannya, anda boleh baca dalam huraian hamba kelak.  Memandangkan sistem ini rekaan manusia, maka sistem ini telah merosakkan manusia sama ada ulamak, pemimpin masyarakat, peniaga, hubungan suami-dengan isteri, hubungan ibu-bapa dengan anak-anak, hubungan dalam masyarakat dan lain-lain. Hamba bukanlah golongan Hizbur Tahrir yang menolak langsung sistem demokrasi. Sebagai rakyat Malaysia yang berpendidikan, memahami sejarah lalu dan perkembangan semasa, demokrasi di Malaysia perlu digunakan untuk tujuan yang baik. Apa tujuan yang baik? Demokrasi perlu digunakan untuk memelihara agama Islam, mengembangkan agama Islam, mempertahankan agama Islam, demokrasi perlu digunakan untuk menjaga jiwa, akal, keturunan dan harta. Itulah asas dalam Islam. Inikah yang berlaku dalam konteks Malaysia?

Hamba tidak bermaksud mempertahankan demokrasi. Sistem ini akan lupus jua nanti apabila masa yang dijanjikan oleh Allah SWT tiba. Bersabarlah, puzzle telah turun  di merata tempat, tiada yang mendapat puzzle yang lengkap, hanya DIA yang mengetahui segala-galanya. Tetapi orang Islam di Malaysia dalam konteks dan suasana sekarang harus menggunakan demokrasi sebaik-baiknya untuk kepentingan agama, bukan kepentingan lain. Kepentingan dan keutamaan bertindak dalam demokrasi harus disusun mengikut agama, bukan mengikut parti, bukan kepentingan undi, bukan kepentingan kemenangan. Anda lihatlah dalam musim pilihanraya ini, kemenangan yang dicari, bukan mencari kebenaran disisi Allah. Parti politik yang bertanding (PAS dan UMNO contohnya),  mencari kemenangan dalam pilihanraya. Untuk mencari kemenangan dalam pilihanraya, maka 1001 cara dihalalkan dan diharuskan. Anda masuk Facebook dan lihat sendiri bagaimana berita/cerita/kisah dipaparkan dan dikongsi tanpa mengetahui kebenaran berita tersebut. Maka, jadinya umpatan, kejian, fitnah disebarkan manusia yang mengaku Islam, yang mengaku parti Islam, yang mengaku memperjuangkan agama, tanpa mengira apa parti mereka. Ini adalah kenyataan, bukan fantasi. Blog digunakan untuk menyebarkan apa sahaja ‘yang dirasakan benar’ agar memperoleh kemenangan, tanpa mengira sumber berita, tanpa mengira kebenaran berita, tanpa mengira dosa dan pahala, agar boleh “mempengaruhi” orang lain mengundi calon mereka, parti mereka.  Jangan kata anda dari PAS tidak melakukan perkara ini. Jangan kata anda dari UMNO tidak melakukan perkara ini.

Sebahagian besar rakyat Malaysia belum matang untuk bergelumang dengan sistem demokrasi. Kekadang hamba senyum sendirian memikirkan beberapa pemimpin politik mencadangkan perdebatan dan perbahasan dalam musim pilihanraya untuk mengikut contoh masyarakat Barat. Samakah nilai, cara, prinsip hidup dan kematangan masyarakat Malaysia dengan masyarakat Barat? Perdebatan dan perbahasan secara tertib dan ilmiah boleh diadakan jika tiada pihak yang taksub dengan parti/pemimpin mereka, berfikiran terbuka, sanggup menerima kritikan, berlapang dada atas kelemahan sendiri, mencari yang terbaik untuk  negara. Anda pergilah ceramah-ceramah politik, itukah yang ada di ceramah-ceramah politik? Perlukah perdebatan jika anda hanya melihat parti anda saja betul, parti orang lain salah. Perlukah perbahasan jika 1001 kelemahan parti anda dibuka, anda menganggapnya sebagai fitnah/tidak betul. Perlukah perdebatan jika ia tidak memungkinkan anda melihat ada beberapa idea baik, cadangan bernas dari pihak lawan??? Apa yang anda cari dalam perdebatan itu sebenarnya? Seronok mendengar berapi-rapi pendebat berbahas, tanpa melihat intipati, idea, cadangan mereka. Masyarakat Malaysia amnya, orang Melayu/Islam khasnya, hanya melihat kuahnya, bukan isinya. Realitinya orang Melayu melihat siapa yang hebat berceramah, siapa yang pandai bercakap, apa lawak yang dikatakan, sejauhmana hebat penceramah membelasah lawan mereka, sejauhmana penceramah memanipulasi pihak lawan untuk kepentingannya, bukan intipati, idea, cadangan bernas dalam sesuatu ceramah.

Hamba berpengalaman menyaksikan sendiri bagaimana masyarakat di UK menghadapi pilihanraya umum. Sedikit-sebanyak mereka berjaya menggunakan demokrasi untuk kebaikan masyarakat mereka, walaupun dalam masa yang sama demokrasi merosakkan mereka. Anda bayangkan demokrasi digunakan untuk menghalalkan perkahwinan lelaki sesama lelaki dan telah diluluskan di berbelas-belas negara Barat/warisan Barat. Apa yang hamba maksudkan demokrasi ada  had dan keupayaannya, jika disalahgunakan, maka masyarakat akan rosak. Kematangan masyarakat di Barat berpolitik dalam demokrasi antaranya kerana nilai-nilai yang ditanam dalam kehidupan seharian. Seorang pensyarah agama dari Malaysia yang menyambung belajar di UK, dalam bidang teologi, menyatakan kepada hamba. Semasa kegemilangan Islam di Andalusia dan Baghdad, orang putih datang dari seluruh pelusuk Eropah untuk belajar dengan orang Islam. Mereka membawa balik, selain ilmu-ilmu, adalah nilai-nilai hidup, prinsip-prinsip hidup, apa yang baik dalam tamadun Islam pada waktu tersebut. Mereka tidak bawa balik perkara-perkara yang tidak baik yang ada dalam tamadun Islam pada waktu tersebut. Akhirnya Eropah mengalami zaman Pembaharuan dan Eropah (termasuk Amerika Syarikat) maju dan kini ‘memimpin dunia’.

Apa yang kita tanam, terap, didik, cuba bentuk dalam sistem kehidupan berumahtangga, untuk anak-anak kita, dari rumah sehingga ke sekolah sehingga ke menara gading? Lihatlah sendiri, masuklah bercampur gaul dengan masyarakat, rasailah apa yang berlaku dalam masyarakat Islam masa ini. Berapa ramai orang Islam yang mengaku memperjuangkan agama Allah  mengajar kebencian sesama Islam, menjatuhkan hukum kafir kepada saudara seagama, bercerai kerana berlainan parti, bermusuh ibu-bapa dengan anak-anak disebabkan persengketaan politik, mengajar anak-anak kecil seusia tadika membenci mereka dari parti politik berbeza, berpecah-belah masyarakat dalam kampung kerana fahaman parti politik, memboikot kenduri kahwin kerana parti politik, memboikot talkin kubur kerana politik berbeza dan 1001 masalah lain. Inikah yang diajar Islam? Inikah yang dididik RSAW? Atas dasar itu berlaku kerana fahaman politik yang berbeza, maka ada benarnya hujah hamba bahawa demokrasi merosakkan umat Islam di Malaysia. Bab mereka yang suka kafir-mengkafir ini, seorang guru hamba mengatakan mereka ini dirujuk dalam Al-Quran sebagai “....golongan yang melampaui batas...”.

Kita mendidik anak kita dengan perkara ini kerana merasakan perjuangan parti politik kita adalah untuk agama Allah, tetapi kita lupa bahawa parti politik bukanlah sempurna, boleh berubah arah tujunya, boleh rosak perjalanannya, ‘boleh digadai apa yang ada’ demi sekelumit kuasa. Tidak ada "Dulu, kini dan selamanya" dengan parti-parti politik sama ada PAS atau UMNO. Dulu, kini dan selamanya ‘hanya ada’ dengan Allah SWT, bukan dengan parti politik, bukan dengan perjuangan mana-mana parti politik. Malah tagline Dulu, kini dan selamanya dengan parti politik boleh menjurumuskan kita dengan kesyirikan, berhati-hatilah. Malang sekali kita boleh mendidik anak-anak kita dengan perjuangan parti politik anutan kita tetapi tidak boleh mendidik mereka dengan mengenal Allah. Kita ikat kasih-sayang, pengorbanan, perjuangan kita dan anak-anak kita dengan parti politik, malang sekali kita tidak ikat kasih-sayang, pengorbanan, perjuangan kita dan anak-anak kita dengan Allah SWT.

Itulah yang hamba cuba buat dengan anak-anak hamba. Ikatkan hati, kasih-sayang, perjuangan dan pengorbanan mereka dengan Allah Taala, secara bertahap, peringkat demi peringkat, tidak sesekali dengan mana-mana parti politik. Dalam 1001 kelemahan hamba sebagai seorang bapa, moga-moga anak hamba sentiasa dekat hati mereka dengan Allah, banyak menyebut kalimah Allah, selalu teringat akan Allah, berhubung dengan Allah, mohon hanya kepada Allah, takut hanya kepada Allah, sentiasa berharap kepada Allah. Tidak sesekali dengan parti politik yang bernaung  di bawah sistem demokrasi rekaan manusia yang banyak merosakkan umat Islam.

Kalau kita nak bongkarkan kesalahan dan kesilapan parti-parti politik yang mewakili umat Islam ini, memang tak habis. Lagi lama mereka memerintah, lagi banyak kebobrokan, kesalahan, kejahilan, kemaksiatan yang mereka lakukan dan biarkan ia berlaku. Kalau hamba kritik UMNO, pembaca yang menyokong UMNO mungkin kata hamba penyokong PAS, kalau hamba kritik PAS, pembaca yang menyokong PAS mungkin kata hamba penyokong UMNO. Itulah stereotaip, masalah besar masyarakat Islam di Malaysia. “Melabelkan seseorang berdasarkan ciri tertentu”. Kita tidak atau kurang dididik untuk berlapang dada menerima pendapat, menerima teguran, kita tidak dibiasakan untuk menerima idea-idea baru, cadangan pihak lawan yang lebih bernas. Kita tidak terbuka untuk menerima kelemahan diri/parti kita, kita mudah menghukum manusia berdasarkan pengalaman singkat kita mereka dengan mereka, kita dididik untuk mencari kesalahan pihak lawan, bukan mencari penyelesaian atas masalah yang sedang berlaku. Kita memiliki minda kelas bawahan, minda ke arah mazmumah bukan minda kelas atasan, minda ke arah mahmudah.

Bagi penyokong UMNO, kebaikan UMNO itu yang selalu diketengahkan agar jasa dan perjuangan itu dibalas kembali dengan undi. Dalam masa yang sama, UMNO juga dipenuhi dengan mereka yang mencari kekayaan, mencari peluang, membina empayar masing-masing melalui UMNO. Masih ramai rakyat yang miskin, masih ramai rakyat yang susah, masih banyak kampung yang ketinggalan. Apakah UMNO berpuashati dengan pembangunan lebih 56 tahun yang mereka terajui? Lihatlah Korea Selatan yang lebih mundur berbanding Malaysia pada tahun 1970 tetapi kini jauh lebih maju berbanding Malaysia. Mereka tidak punya kekayaan khazanah alam seperti Malaysia tetapi mengapa mereka lebih maju selepas 40 tahun? Apakah UMNO berpuashati dengan usaha, dasar dan keringat mereka? Lihatlah kebejatan sosial yang berlaku masa kini, masalah anak muda, masalah sosial masyarakat, korupsi yang berleluasa, pegawai penguasa yang ikut suka depa, golongan kaya yang semakin kaya, kelompok elit Melayu yang tidak berjiwa Melayu, dan 1001 masalah. Tidakkah UMNO bertanggungjawab dalam perkara ini kerana adalah parti yang memerintah? Sudah pasti UMNO bertanggungjawab tetapi tidak boleh 100% kita menyalahkan UMNO.  Kita tidak mendidik anak-anak kita, saudara-mara kita di sebalik kebobrokan UMNO, maksiat yang dibenarkan oleh UMNO, ada juga kebaikan parti UMNO ini. Tidak ada langsungkah kebaikan parti UMNO? Di sebalik pemimpin UMNO yang bermasalah moralnya, yang korupsi, yang mengaut pelbagai kekayaan dalam negara untuk kantung mereka sahaja, yang mementingkan diri sendiri, ada juga pemimpin UMNO yang baik, yang tulus berkhidmat untuk rakyat, yang membantu rakyat tanpa mengira parti politik, kaum dan agama penduduk kawasan mereka.

Bagi penyokong PAS, ramai mencari 1001 cara untuk menidakkan kebaikan yang UMNO lakukan untuk agama, bangsa dan negara. Ini tidak betul!  Kita juga mewarwarkan kebaikan parti kita saja. Tidak adakah pemimpin PAS yang rendah moralnya? Hamba sendiri tidak yakin PAS memperjuangkan hudud kerana hudud bagi PAS ‘hanya ketika musim pilihanraya’. Ini kerana Hudud sendiri telah tiada dalam manifesto Pakatan Rakyat yang dilancarkan dalam PRU-13 ini. Apakah PAS melaksanakan perkara-perkara yang perlu, membuat persiapan yang penting, satu demi satu  untuk melaksanakan Hudud selepas Enakmen Hudud diluluskan di DUN Kelantan tahun 1993. PAS bersedia untuk melaksanakan hudud sekarang jika UMNO bersedia menyokong Hudud untuk dilaksanakan di Kelantan? Sedangkan hukuman takzir yang berkaitan kesalahan zina pun PAS ‘bermasalah dalam menanganinya’.  Hamba menyokong Hudud, takzir dan lain-lain hukum Islam untuk dilaksanakan. Cuma Islam bukanlah ‘hukuman semata-mata’. Islam itu sempurna, cukup indah, cukup cantik, maka memerlukan kebijaksanaan untuk berfikir dan bertindak.

Jika anda menyalahkan UMNO/BN atas berleluasanya maksiat di Kuala Lumpur dan negeri-negeri lain di bawah pemerintahan UMNO/BN tetapi kenapa anda tidak menyalahkan PAS atas berleluasanya maksiat di Kedah (Pulau Langkawi, Sungai Petani sebagai contoh) sedangkan Kedah di bawah pemerintahan PAS. Pantai Cenang di Langkawi kalau di bulan Januari dan Februari seperti Hawaii, adakah kerajaan negeri di bawah PAS tidak ada kuasa langsung? Kenapa pusat-pusat hiburan berkembang di Sungai Petani, PAS buat apa? Gejala maksiat di lorong-lorong gelap di Kota Bharu, PAS buat apa sedangkan Kota Bharu diwarwarkan sebagai bandaraya Islam? Mengambil sikap menyalahkan memang mudah, tetapi mencari jalan penyelesaian bukanlah mudah dalam konteks sekarang. Mudah menyalahkan pihak lain bukanlah peribadi yang patut ada pada seorang Islam.  Umat Islam memerlukan pemikiran kepada substantif/isi/intipati, bukan kepada label/kuah. Ramai dalam kalangan kita yang suka dengan label/kuah sedangkan substantif/isinya kurang!!!  Kita memerlukan individu yang tinggi imannya walaupun zahirnya biasa sahaja daripada individu yang zahirnya elok tetapi pincang imannya. Tetapi kalau kita boleh menjadi individu yang zahir dan batinnya cantik, itulah paling baik. Kita perlu mengajak rakyat melihat kepada substantif dalam sesuatu perkara bukan kepada luaran/kuahnya!!!  Apa yang hamba nak sampaikan adalah kita tidak mendidik anak-anak kita, mereka di bawah kita dengan cara menilai yang betul.  Kalau nak berhujah dengan dalil Al-Quran dan Al-Hadis, memang kedua-dua pihak akan mempunyai dalil masing-masing.  Kita seharusnya mengkritik UMNO dan PAS, bukan kerana mencari kesalahan dan kesilapan parti ini tetapi kerana untuk membaiki, menasihat, atas dasar kasih-sayang kita kepada umat Islam yang bernaung di bawah parti politik ini.

Pada pemerhatian hamba, ada pejuang-pejuang Islam, pejuang-pejuang rakyat dalam kedua-dua parti politik tersebut. Dalam masa yang sama ada munafik dan fasik dalam kedua-dua parti tersebut.  Hamba tidak menyalahkan atau menyokong mana-mana individu atau kelompok yang ingin masuk PAS atau UMNO. Kalau anda sudah melakukan solat istikharah yang cukup atau lain-lain usaha untuk memohon petunjuk Allah, sudah mendapat petunjuk Allah yang jelas untuk masuk PAS, adakah hamba perlu menyalahkan petunjuk Allah itu? Sudah pasti tidak. Kalau anda sudah melakukan solat istikharah yang mencukupi, sudah mendapat petunjuk Allah yang jelas untuk masuk UMNO, adakah hamba perlu menyalahkan petunjuk Allah itu? Sudah pasti tidak. Kalau anda sudah melakukan solat istikharah dan banyak memohon petunjuk Allah, kemudian mendapat petunjuk Allah yang jelas untuk tidak masuk mana-mana parti politik, adakah hamba perlu menyalahkan petunjuk Allah itu? Sudah pasti tidak.

Seorang lulusan Al-Azhar baru balik ke Malaysia, katakan namanya Ustaz Abu, memohon pertolongan Allah SWT untuk mendapat pekerjaan yang sesuai dan akhirnya beliau diterima sebagai editor agama di Utusan Malaysia sebagai contoh. Beliau seperti tidak mahu terima tawaran ini dan berterusan memohon petunjuk Allah SWT dan masih mendapat petunjuk yang sama untuk menerima jawatan sebagai Editor Agama di Utusan Malaysia. Beliau akhirnya menerima pekerjaan itu kerana diberikan petunjuk Allah menerima jawatan itu. Bagi penyokong PAS, Ustaz Abu mungkin dianggap sebagai penyokong UMNO tetapi kita tidak tahu ada kemungkinan Allah SWT 'memasukkan' Ustaz Abu ke dalam Utusan Malaysia untuk mendidik, mendakwah atas kapasitinya sebagai editor agama. Sahabat Ustaz Abu, Ustaz Bakar pula balik ke Kelantan dan memohon pekerjaan dan akhirnya mendapat tawaran kerja di sebuah agensi/jabatan di bawah kerajaan negeri Kelantan. Setelah berterusan memohon petunjuk Allah SWT, adalah jelas petunjuk Allah SWT agar Ustaz Bakar menerima jawatan itu. Walaupun 'kelihatan seperti berbeza parti', persahabatan tidak harus dirosakkan atas nama parti, dan lain-lain sebab. Begitulah juga para ulamak, agamawan yang berada di belakang BN, harus Allah SWT berkehendak mereka di situ untuk menjalankan aktiviti-aktiviti agama dalam kerajaan sedia ada dan lain-lain sebab yang Allah SWT lebih mengetahui. Begitu juga ulamak dan agamawan di dalam PAS sebagai contoh. Harus mereka bersama PAS untuk membantu perjuangan Islam, menegur apa yang patut, menasihat pemimpin PAS dan sebagainya. Kita tidak tahu kehendak Allah, kita tidak memiliki pengetahuan seperti Allah. Hanya Allah SWT yang maha meliputi pengetahuan-NYA.  Jadi kalau anda diberikan petunjuk Allah masuk PAS, masuklah PAS, Kalau anda diberikan petunjuk Allah masuk UMNO, masuklah UMNO. Kalau anda diberikan petunjuk Allah tidak masuk mana-mana parti politik, tak perlu masuk mana-mana parti politik. Jangan menyalahkan orang lain atas dasar ketentuan Allah berbeza atas setiap makhluk.

Yang memiliki pengetahuan yang meliputi segala sesuatu hanya Allah SWT, bukan manusia. Kita tidak tahu kehendak Allah, apa sahaja yang berlaku adalah mengikut kehendak Allah, bukan mengikut kehendak kita.  Kalau kita faham yang ini tidak susah. Tidaklah kita mudah menyalahkan, melabelkan orang-orang yang berlainan parti politik dengan kita.  Hamba tidak larang pembaca menegakkan  kebenaran dan mencegah kebatilan tetapi harus dalam adab-adabnya, ada batasannya.

Dalam BN ada parti dominan bukan Islam seperti MCA, MIC dan Gerakan. Dalam PR ada parti dominan bukan Islam seperti DAP dan PKR. Kalau sesama orang Islam, kita dituntut berhati-hati dengan berita yang dibawa oleh orang fasik, berjaga-jaga dengan golongan munafik, apatah lagi adab dan hubungan kita dengan orang bukan Islam. Umat Islam tidak boleh melihat parti bukan Islam ada dua, iaitu MCA, MIC dan Gerakan dalam BN dan DAP dan PKR dalam PR. Kita perlu melihat kafir harbi dalam kedua-dua parti (BN dan PR) dan juga kafir zimmi dalam kedua-dua parti (BN dan PR). Maksudnya cara kita menanggapi, mempersepsi perlu berubah kerana kita memperjuangkan Islam, bukan memperjuangkan parti politik pada hakikatnya.  Orang Cina adalah strategis yang hebat. Pernahkah anda membaca Seni Peperangan karya SunTze, lain-lain buku seni dan strategi dalam masyarakat Cina? Takpun pernah anda melihat filem Cina yang memaparkan kisah-kisah peperangan dan strategi? Hamba tidak menyuruh pembaca membenci orang Cina kerana lebih ramai orang Cina Islam di muka bumi berbanding orang Islam di Malaysia. Sejarah juga menunjukkan orang Cina  menerima Islam lebih awal  berbanding kepulauan Nusantara. Jangan benci orang Cina, RSAW tidak megajar kita membenci mengikut kaum. Kita harus melihat orang bukan Islam pada umumnya sebagai golongan yang harus didekati untuk disampaikan dakwah Islam. Islam membawa rahmat ke sekalian alam. 

Cuma, orang Islam dalam BN dan PR harus bijaksana dalam  menghadapi Kafir Harbi, sama ada Cina, India mahupun lain-lain kaum. Peringatan dalam Al-Quran adalah berkaitan bahaya Yahudi, Nasrani dan orang kafir, bukan bahaya mengikut kaum/etnik.   Jangan kuasa yang dikejar tak dapat, banyak lagi yang sedang dikendong berciciran. Realiti semenjak 2008 menunjukkan apabila umat Islam Malaysia berpecah teruk, maka orang bukan Islam yang untung. Lihatlah realiti yang berlaku di Pulau Pinang, Perak dan Selangor di bawah pemerintahan PR dan bagaimana kerajaan Persekutuan (BN) memberikan 'pelbagai perkara' kepada masyarakat bukan Islam.  Perpecahan mengundang kerugian, bukannya keuntungan. Kalau roh Islam yang diutamakan, maka kerajaan majoriti mudah orang Islam boleh ditubuhkan di Perak dan Selangor. Namun realiti menunjukkan semangat dan kepentingan kepartian melebihi roh keIslaman. Itulah 'natijah' demokrasi jika kita tidak tahu atau tidak faham bagaimana sistem rekaan manusia ini boleh merosakkan agama Islam.  Kelemahan demokrasi menyebabkan UMNO/PAS 'terpaksa' mempertahankan kebatilan yang ada dalam parti-parti rakan mereka.

Lihatlah sendiri dalam isu Kalimah Allah. Tidak ada isu paling penting pada hamba dalam Pilihanraya Umum ke-13 ini melainkan isu ini.  Bagaimana liciknya pihak Kristian dan lain-lain NGO bukan Islam mempergunakan isu ini yang akhirnya bertujuan merosakkan agama Islam dalam jangka panjang.  Kata guru hamba di hujung benua, 'Bala ke atas siapa yang mengizinkan Kristian menggunakan kalimah Allah dalam kitab Bible mereka'. Mengundang bala bermakna mendatangkan kemurkaan Allah SWT. Lihatlah bagaimana 'susahnya' BN hendak membuat keputusan sedangkan Majlis Fatwa Kebangsaan telah memutuskan hukumnya. Alhamdulillah, akhirnya UMNO/BN sebagai kerajaan yang memerintah tidak membenarkan kalimah ini digunakan dalam Kitab Bible. Lihatlah betapa besarnya kesalahan pimpinan PAS yang bersetuju pada awalnya untuk mengizinkan orang Kristian menggunakan kalimah yang MAHA AGUNG ini dalam kitab Bible mereka. Betapa silapnya Pemimpin PAS sehingga menandatangani persetujuan bersama pemimpin PR yang lain untuk mengizinkan Kristian menggunakan kalimah Allah dalam kitab Bible. Istighfar panjang hamba.... Alhamdulillah, akhirnya Majlis Syura PAS memutuskan sebaliknya, terima kasih kepada Ustaz Haron Din yang konsisten dalam isu ini.  Pendapat hamba mudah saja. Pertamanya mendoakan siapa yang mengizinkan kalimah Allah ini digunakan  oleh Kristian dalam kitab Bible mereka diberikan petunjuk Allah dahulu. Kalau mereka-mereka ini, orang Islam ini masih berterusan mempertahankan pendapat mereka mengizinkan orang Kristian menggunakan kalimah Allah dalam kitab Bible, hamba mendoakan diturunkan bala ke atas mereka-mereka ini. Terpulang Allah Taala nak turunkan bala yang bagaimana kalau permohonan hamba itu diperkenankan. Banyak lagi kalau nak tulis bab Kalimah Allah ini, tetapi tidak sesuai untuk bacaan umum.

Hamba pernah dahulunya menyokong UMNO, kemudiannya menyokong PKR/Gerakan Reformasi dan seterusnya menjadi penyokong PAS. Kemudiannya dan akhirnya, sehingga kini, hamba tidak menyokong mana-mana parti politik, tidak taksub kepada mana-mana parti politik dan ulamak, hanya taksub kepada Allah dan Rasul. Hamba pendokong kebenaran. Kalau timbul apa-apa masalah yang hamba kurang jelas, hamba mohon petunjuk Allah.  Hamba bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana perjalanan fahaman politik hamba itulah merupakan satu 'tarbiyah' daripada Allah SWT. Allah Taala 'mendidik' hamba melalui pengalaman hidup hamba akan positif dan negatif parti-parti politik tersebut, nikmatnya dapat melihat kebaikan dan keburukan, kekuatan dan kelemahan setiap parti politik tersebut. Ia menambahkan kematangan hamba, membuka minda hamba akan had-had demokrasi dan keburukan demokrasi.  Akhirnya yang paling penting adalah hamba hanya taksub pada Allah dan Rasul. Justeru itu, hamba tidak menyalahkan sesiapa yang menjadi penyokong parti PAS atau UMNO. Banyak petunjuk Allah dalam masa hamba melayari perjalanan politik ini, kalau nak cerita, orang tak faham, hamba pun tidak bisa memahami kesemuanya tetapi itulah perancangan, ketentuan dan kehendak Allah untuk hamba. Kita tidak tahu perancangan Allah Taala atas apa yang berlaku. Kita tidak tahu mengapa kehendak Allah Taala sebegitu rupa.  Nak tahu lebih lanjut, bacalah tulisan hamba di sini, di sini dan di sini.

Akhir kata, walau siapapun anda, walau apa parti politik anda, tinggalkan kefahaman anda tentang apa  yang anda baca sebelumnya (dalam artikel ini) dan artikel-artikel hamba yang lain.  Tinggalkan parti politik anda, pemimpin/ulamak yang anda suka dan puji. Buangkan marah, dendam kesumat, hati anda yang bermasalah, benci-membenci sesama umat Islam, marah anda pada pemimpin politik, geram anda pada parti politik yang berbeza. Nak undi siapa? Masa masih ada, mohonlah petunjuk Allah, sama ada melalui Solat Sunat Istikharah, Solat hajat atau lain-lain amalan agama. Mohonlah sendiri kepada Allah AWJ siapa yang patut anda mengundi dalam PRU-13 ini.  Mohonlah dengan bersungguh-sungguh, dengan betul-betul merendah diri kepada-NYA (buangkan segala ketaksuban politik anda di sini), dengan linangan air mata, duduklah dalam 'Tauhid RSAW', 'Tiada daya upaya aku melainkan dengan pertolongan dan bantuan Allah Taala yang Maha Agung', mohonlah kepada-NYA atas segala sifat-NYA yang sesuai atas doa anda.  Mohonlah betul-betul sehingga anda yakin sebenar yakin dengan petunjuk Allah yang anda perolehi. Mengundilah mana-mana calon/parti yang ditunjuki Allah atau  anda tidak perlu mengundi (harus disisi-NYA) jika itu petunjuk-NYA.     Sesudah mengundi, bertawakallah kepada Allah AWJ dan redha dengan segala yang berlaku kerana yang berlaku adalah kehendak Allah, bukan kehendak kita.

Wassalam

Filipina di Balik Konflik Sulu-Sabah Sabtu

sumber : http://www.suara-islam.com/read/index/6961/-Filipina-di-Balik-Konflik-Sulu-Sabah

Filipina di Balik Konflik Sulu-Sabah

Sabtu, 06/04/2013 09:33:16 | Shodiq Ramadhan | Dibaca : 2537

Share on printShare on facebookShare on linkedinShare on twitterMore Sharing Services20

Wawancara khusus dengan Mufti Besar Kesultanan Sulu Darul Islam al-Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab, MA, DPMSS.
 
Pembaca yang budiman, beberapa waktu lalu muncul konflik antara rakyat Sulu, yang mengatasnamakan tentara Kesultanan Sulu dengan tentara Malaysia di Lahat Datu, Sabah, Malaysia. Kuat dugaan, Filipina berada di balik peristiwa itu. Sultan Kiram dijadikan bonekanya, sementara rakyat Sulu yang dikirim sebagai "Tentara Kesultanan Sulu" hanya dikorbankan untuk nafsu serakah Filipina. Saat gagal, Filipina dengan mudah bisa cuci tangan, dan mengkambing-hitamkan Sultan Kiram.

Nama Kesultanan Sulu yang semula tersembunyi dan hampir tidak ada yang tahu, tiba-tiba sontak menggemparkan dunia, akibat sekumpulan orang bersenjata mendatangi dan menyerang Lahad Datu - Sabah, Malaysia, atas nama "Tentara Kesultanan Sulu" untuk menuntut pengembalian Sabah ke pangkuan Kesultanan Sulu. Perang antara mereka dengan Tentara Diraja Malaysia pun tak dapat dielakkan lagi.

Dan yang lebih mengejutkan lagi, ternyata The Grand Mufti of Sulu adalah orang Indonesia yang sudah tidak asing lagi kiprahnya dalam dunia pergerakan Islam, dialah Al-Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab. Dengan menyandang gelar Datu Paduka Maulana Syar'i Sulu disingkat DPMSS dia dinobatkan oleh Sultan Sulu sebagai Mufti Besar bagi Sultanate of Sulu Darul Islam (SSDI) sejak tanggal 23 Rabi'ul Awwal 1430 H / 19 Maret 2009 M, tatkala beliau masih mendekam di sel penjara Polda Metro Jaya terkait Insiden Monas 1 Juni 2008.

Pada Senin, 4 Maret 2013, Habib Rizieq selaku Mufti Besar Negeri Sulu dengan didampingi Menteri Luar Negeri Sulu Datu H. Zakariya dan menteri Pemuda Sulu Datu Asree Moro, sibuk dari pagi hingga malam melakukan pembicaraan dengan berbagai pihak dari para petinggi Malaysia. Puncaknya menjelang tengah malam, rombongan Kesultanan Sulu yang dipimpin Sang Mufti diterima Menteri Pertahanan Malaysia Datu Sri Zahid Hamidi di sebuah Hotel Berbintang di Kuala Lumpur. Apa yang dirundingkan ?

Berikut wawancara khusus SUARA ISLAM dengan Mufti Besar Sultanate of Sulu Darul Islam (SSDI) al-Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab tentang apa dan bagaimana yang terjadi dengan Negeri Sulu sebenarnya.

SI : Habib, ada sejumlah penulis dan pengamat di Indonesia melalui berbagai media massa, yang menyebut persoalan Sulu hanyalah "pepesan kosong", menurut Habib ?
HABIB : Ungkapan tersebut hanya keluar dari sekumpulan orang yang "tidak tahu" apa-apa tentang Sulu, tapi "sok tahu".

SI : Habib bisa ceritakan sedikit tentang letak Kesultanan Sulu dan asal usulnya ?
HABIB : Pada awal abad 13 Miladiyyah, telah ramai datang para Ulama Ahlul Bait, yaitu para Habaib yang berasal dari Hadramaut - Yaman ke kepulauan Sulu dan Mindanau di Selatan Philipina untuk menyebarkan Islam. Da'wah mereka sukses dan berkah, sehingga hampir seluruh masyarakat disana memeluk Islam.

Pada Tahun 1405 M, Syariful Hasyim yang nama aslinya adalah Sayyid Abu Bakar, karena jasanya mengislamkan Sulu, maka dinobatkan oleh masyarakat Sulu sebagai Sultan untuk memimpin Kesultanan Islam Sulu, yang wilayahnya meliputi Pulau Palawan, Tawi-Tawi, Sabah, Sulu, Basilan dan Zamboanga.

Dan di Tahun 1515 M, masyarakat Mindanau menobatkan kerabat Sultan Sulu, yaitu Syarif Muhammad Kabungsuan, karena jasanya mengislamkan Mindanau, sebagai Sultan Mindanau dengan wilayah kekuasaan mencakup seluruh kepulaun Mindanau kecuali Zamboanga. Kedua Kesultanan Islam bersaudara, saling cinta dan bekerja sama. Bahkan ketika Spanyol datang hendak menjajah, kedua Kesultanan Islam tersebut bahu membahu mengalahkan Tentara Spanyol.

SI : Tapi dalam sejarah dunia disebutkan bahwa Spanyol dan Amerika Serikat pernah berkuasa atas Sulu dan Mindanau ?
HABIB : Tidak betul ! Yang benar Spanyol dan Amerika Serikat secara bergantian menguasai Phlipina, bukan Sulu dan Mindanau. Ada TIGA BUKTI sejarah yang menunjukkan hal tersebut :

Pertama, pada  tangal 7 November 1873, Menteri Inggris di Madrid, A.H.Layard, menyurati Kerajaan Spanyol dan menyatakan bahwa Inggris punya hak menolak kedaulatan Spanyol atas Sulu, karena masyarakat Sulu tidak pernah mengakui dan tunduk menyerah kepada Spanyol.

Kedua, dalam Perjanjian Paris Treaty tahun 1898 yang mengharuskan Spanyol menyerahkan seluruh jajahannya di Philipina kepada Amerika Serikat hanya menyebutkan dari wilayah Luzon sampai wilayah Vesayas, sehingga tidak termasuk Sulu dan Mindanau, karena memang Spanyol tidak pernah berhasil menguasai Sulu dan Mindanau.

Ketiga, dalam PETA yang dikeluarkan Perjanjian Paris Treaty tahun 1898 antara Amerika Serikat dan Spanyol dibuat GARIS PEMISAH antara wilayah jajahan Spanyol yang meliputi Luzon dan Vesayas dengan wilayah Moroland yang meliputi Sulu dan Mindanau.

Tapi memang, Spanyol dan Amerika Serikat selalu berupaya untuk menguasai Sulu dan Mindanau yang mereka sebut dengan bangsa MORO, tapi mereka selalu mendapat perlawanan sengit dari rakyat Sulu dan Mindanau,

Jadi jelas, bahwa sejak berdiri Kesultanan Sulu mau pun Kesultanan Mindanau adalah Negeri Merdeka yang berdaulat, bukan bagian dari Philipina, Spanyol atau pun AS.

SI : Lalu, bagaimana ceritanya Kesultanan Sulu dan Kesultanan Mindanau yang semula adalah Negara Merdeka berdaulat, tapi kini dikuasai Philipina ?
HABIB : Setelah Syariful Hasyim menjadi Sultan Sulu, maka anak cucunya secara turun temurun menjadi Sultan Sulu, hingga giliran Sultan Badaruddin I yang memiliki dua putera : Pertama Sultan Azimuddin I, yaitu moyang dari keluarga Kiram yang saat ini dinobatkan oleh pemerintah Philipina sebagai Sultan Sulu dan beristana di Manila. Dan kedua, Raja Muda Datu Bantilan, yaitu moyang dari Sultan Bantilan Mu'izzuddin II yang saat ini dinobatkan sebagai Sultan Sulu oleh para Syarif, Datu, Ulama, Tokoh dan Rakyat Sulu melalui Musyawarah di RUMAH BICARA yaitu semacam Rumah Majelis Syura Rakyat Sulu di Jolo ibukota Sulu.

Ketika Sultan Azimuddin I berkuasa, hubungannya sangat dekat dengan Spanyol, bahkan sampai ada "issu" bahwa dia "dibaptis" di Manila ibu kota Philipina. Sultan Azimuddin I berkilah bahwa itu hanya "siasat", namun tatakala dia mengizinkan Spanyol membangun gereja di Sulu, maka rakyat Sulu pun marah, sehingga Sultan Azimuddin I dima'zulkan dan diganti dengan adiknya, yaitu Raja Muda Datu Bantilan yang dinobatkan sebagai Sultan Mu'izzuddin I. Namun, 30 tahun kemudian Sultan Mu'izzuddin I mengembalikan tahta Kesultanan kepada kakaknya Sultan Azimuddin I tatkala diketahui sudah bertaubat dan usianya pun sudah sangat lanjut, sebagai tanda cinta antara dua bersaudara.

Sejak saat itu, proses sejarah berjalan, keturunan kakak beradik Sultan Azimuddin I dan Sultan Mu'izzuddin I secara bergantian menjadi Sultan Sulu melalui musyawarah di RUMAH BICARA.

Jatuhnya Sulu dan Mindanau ke Philipina bermula dari datangnya Amerika Serikat dan sekutunya menjajah Philipina. Kemudian dari Philipina, AS dan sekutunya terus menerus melancarkan serangan ke Sulu dan Mindanau untuk dijajah. Namun rakyat Sulu dan Mindanau terus melakukan perlawanan sengit.

Akhirnya, AS berhasil mengadu-domba keluarga Kesultanan Sulu dan Mindanau, sehingga ada sejumlah keluarga kesultanan yang bersekutu dengan AS, sehingga AS lebih mudah mengklaim bahwasanya Sulu dan Mindanau sudah dikuasainya. Padahal, di Sulu dan Mindanau tiada hari tanpa perlawanan rakyat terhadap AS dan sekutunya.

Ketika AS dan sekutunya melepaskan Philipina, maka mereka memasukkan Sulu dan Mindanau ke wilayah Philipina, sehingga pemerintah Philipina mengklaim Sulu dan Mindananu merupakan bagian dari negerinya. Hal ini tentu ditolak oleh rakyat Sulu dan Mindanau, karenanya hingga kini terjadi perlawanan sengit dari rakyat Sulu dan Mindanau melalui perjuangan MNLF yang dipimpin Nur Missuari, dan MILF yang dipimpin Haji Murad, serta ABG yaitu ABU SAYYAF GROUP, dan kelompok lainnya.

Sementara keluarga Kesultanan Sulu dan Mindanau kembali dipecah belah dan di adu domba oleh Pemerintah Philipina dengan menciptakan banyak Sultan dan Datu PALSU untuk melemahkan perjuangan rakyat Sulu dan Mindanau.

Maka itu, tidak heran jika pada tanggal 12 September 1962, Sultan Ismail Kiram I, yang dinobatkan oleh Philipina, menanda tangani penyerahan Kedaulatan Sabah dan seluruh Kepulauan Sulu kepada Pemerintah Philipina. Apalagi Sultan ini pernah ikut sebagai Tentara AS dalam Perang Dunia II dengan pangkat Mayor.

Nah, sejak saat itulah hingga kini Philipina mengklaim bahwa Sulu dan Mindanau, termasuk Sabah di Kalimantan Utara menjadi wilayah kedaulatannya.

SI :  Kenapa Philipina hanya mengakui Sultan Keluarga Kiram dari keturunan Sultan Azimuddin I, sedang keluarga Sultan Bantilan dari keturunan Sultan Mu'izzuddin I tidak diakui Philipina ?
HABIB : Ada dua alasan utama : Pertama, karena keluarga Sultan Kiram mau mengakui kedaulatan Philipina atas Sulu dan Mindanau, sehingga rela jadi warga negara Philipina. Sedang keluarga Sultan Bantilan tidak mengakui hal tersebut, bahkan berjuang untuk kemerdekaan Sulu dan Mindanau, sejak dahulu hingga kini.

Kedua, Philipina berpegang kepada putusan Hakim Makaskie pada pengadilan British di Borneo tahun 1939 M, yang menyebutkan bahwa pewaris Kesultanan Sulu yang berhak atas "Uang Sewa Sabah" ada sembilan, yaitu dua pria dan tujuh wanita, yang kesemuanya dari keluarga Sultan Kiram. Padahal, putusan tersebut hanya terkait tuntutan kesembilan pewaris tersebut terhadap "Uang Sewa Sabah" saja, sementara keluarga Sultan Bantilan ketika itu memang tidak mengajukan tuntutan "Uang Sewa Sabah", tapi yang mereka tuntut adalah KEMERDEKAAN SULU.

Jadi, jelas kenapa Philipina mau mengakui Sultan Kiram dan menolak Sultan Bantilan.

SI : Kalau begitu, siapa Sultan Sulu yang sah ? 
HABIB : Bagi rakyat Sulu bahwa Sultan yang sah adalah Sultan yang dipilih dan direstui oleh para Syarif, Datu, Ulama, Tokoh dan Rakyat Sulu melalui Musyawarah di RUMAH BICARA, dan Sultan tersebut wajib berkomitmen untuk MEMERDEKAKAN SULU dan MINDANAU dari penjajahan Philipina.

Dengan demikian, Sultan Kiram yang dinobatkan oleh Pemerintah Philipina bagi rakyat Sulu TIDAK SAH, karena tidak dinobatkan melalui Musyawarah di RUMAH BICARA. Apalagi Sultan Kiram ikut tunduk kepada Pemerintah Kafir Philipina, dan menganggap dirinya sebagai warga Philipina. Begitu pula beberapa Sultan lain yang menobatkan dirinya sendiri sebagai Sultan dan mengakui Philipina sebagai negara mereka. Ada pun Sultan Bantilan Mu'izzuddin II bagi rakyat Sulu adalah SULTAN SAH, karena dinobatkan melalui musyawarah para Syarif, Datu, Ulama, Tokoh dan Rakyat Sulu melalui Musyawarah di RUMAH BICARA dengan komitmen MEMERDEKAKAN Sulu dan Mindanau dari penjajahan Kafir Philipina.

SI : Lalu apa saja yang sudah dan akan dilakukan oleh Sultan Sulu yang sah untuk kemerdekaan Sulu dari penjajahan Philipina ?
HABIB : Pertama, Sultan Bantilan Mu'izzuddin II sejak dinobatkan sebagai Sultan Sulu sudah mendeklarasikan KEMERDEKAAN SULU dan MINDANAU secara terbuka.

Kedua, Sultan Bantilan sudah membentuk KABINET pemerintahannya dan mengumumkannya kepada rakyat Sulu. dan Mindanau, bahkan dunia internasional.

Ketiga, Sultan sudah mengembalikan semua simbol Kesultanan Sulu dan Mindanau sebagaimana mestinya, seperti Islam sebagai dasar negara, syariat sebagai hukum negara, logo, lambang, bendera, panji, stempel, nasyid kenegaraan dan sebagainya.

Keempat, Sultan sudah dan sedang menyurati berbagai Kepala Negara untuk meminta dukungan pengakuan kemerdekaan Sulu dan Mindanau, termasuk para Sultan di Nusantara.

Kelima, Sultan mengangkat duta-duta kesultanan yang dikirim ke berbagai negara untuk menggalang dukungan bagi kemerdekaan Sulu dan Mindanau.

Keenam, Sultan bertekad untuk menyatukan semua Faksi Perlawanan terhadap Philipina, baik MNLF di Sulu, atau MILF di Mindanau, atau ABU SAYYAF di Basilan, dan faksi-faksi lainnya. Sebab tanpa persatuan, rakyat Sulu dan Mindanau tidak akan pernah meraih KEMERDEKAAN.

Ketujuh, Sultan bertekad untuk memerdekakan Sulu dan Mindanau dengan jalan DAMAI, artinya melalui jalur politik dan diplomatik, selama Philipina tidak lagi melakukan serangan terhadap rakyat Sulu dan Mindanau. Berapa pun lama masanya, karena sudah puluhan tahun rakyat Sulu dan Mindanau melalui MNLF dan MILF mau pun ABU SAYYAF dan lainnya, BERPERANG melawan Philipina, puluhan ribu rakyat Sulu dan Mindanau gugur sebagai Syuhada, namun belum mengantarkan kepada kemerdekaan. Jadi, Sultan mau coba jalan lain, tanpa memadamkan semangat perlawanan dalam jiwa rakyat Sulu dan Mindanau terhadap penjajah Philipina.

Kedelapan, jika upaya damai pun tak membuahkan hasil, lalu Philipina tetap melakukan serangan kepada rakyat Sulu dan Mindanau, maka Sultan Bantilan akan menyerukan segenap rakyat Sulu dan Mindanau untuk JIHAD FI SABILILLAH secara besar-besaran, karena tidak ada jalan lain lagi.

Kesembilan, Sultan menyerukan rakyat Sulu dan Mindanau untuk membuang KTP Philipina, tapi menggantinya dengan KTP Kesultanan, sebagai bentuk ikrar bahwa Sulu dan Mindanau BUKAN PHILIPINA. Kini, sudah puluhan ribu rakyat menyambut seruan Sultan. Ke depan kita berharap SEMUA rakyat Sulu dan Mindanau melakukan hal yang sama. Termasuk, turunkan Bendera Philipina di wilayah Sulu dan Mindanau, dan naikkan Bendera Kesultanan.

Kesepuluh, Sultan mengangkat Mufti Besar untuk membimbing Sultan dan Rakyatnya agar tetap berjalan di jalan Allah SWT dan Rasulullah SAW sesuai Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah.

SI :  Habib sendiri bagaimana bisa menjadi The Grand Mufti of Sulu ? Habib kan warga negara Indonesia kok boleh jadi Mufti Besar Sulu ? 
HABIB : Sepuluh tahun terakhir saya bersama Tuan Guru Haji Abdulhalim Abbas, mantan orang nomor dua di ARQOM, dan kawan-kawan, bekerja sama dengan Majelis Ugama Islam Sabah (MUIS) sering SAFARI DA'WAH berkeliling keluar masuk berbagai kota dan kampung di seluruh Sabah.

Dalam Safari Da'wah tersebut lah saya banyak bertemu dan berkumpul serta berkomunikasi dengan warga Sulu, baik yang telah menjadi warga negara Malaysia mau pun belum. Termasuk para Syarif, Ulama dan Datu dari Sulu, yang kemudian mereka lah yang mengusulkan kepada Sultan Bantilan untuk mengangkat saya sebagai Mufti Besar Sulu dan Tuan Guru Haji Abdulhalim Abbas sebagai Pemasihat Utama Sultan. Akhirnya, usulan tersebut disetujui oleh Sultan dan seluruh anggota kabinet kesultanannya.

Dalam Konstitusi Sultanate of Sulu Darul Islam (SSDI) bahwa Mufti Besar Negeri Sulu mau pun Penasihat Sultan, boleh diambil dari negara dan bangsa mana pun, termasuk Indonesia dan Malaysia. Sebab, persaudaraan Islam itu lintas sektoral dan teritorial. Habaib dan Ulama itu milik umat Islam dimana pun mereka berada, tanpa peduli negeri mau pun suku bangsanya.

SI :  Apa Peran dan Tugas Utama seorang Mutti Besar Sulu saat ini, selain memberi fatwa dalam urusan agama ?
HABIB : Tugas Besar Mufti Besar Sulu saat ini adalah ikut serta secara pro aktif memperjuangkan KEMERDEKAAN SULU dan MINDANAU dari penjajahan Philipina.

SI :   Apakah benar Sabah milik Kesultanan Sulu ? Bagaimana duduk persoalan sebenarnya ?
HABIB : Ya. Pada awalnya memang Sabah milik Kesultanan Sulu, dan warga asli Sabah itu adalah rakyat Sulu. Nah, pada tanggal 22 Januari 1878, Kesultanan Sulu menyewakan Sabah kepada British North Borneo Company (BNBC) dengan syarat selama BNBC memerlukan dan mau mengelolanya, dan selama ada "Bulan dan Bintang".

Namun pada Tahun 1946, saat BNBC tidak lagi memerlukan Sabah dan tidak mau lagi mengelolanya, pihak BNBC tidak mengembalikan Sabah ke Kesultanan Sulu sebagaimana mestinya, tapi menyerahkan Sabah kepada Kerajaan Inggris yang menjajah Malaysia, dengan dalih syarat perjanjian selama ada "Bulan dan Bintang" yang ditafsirkan sebagai perjanjian selamanya. Sedang Kesultanan Sulu menafsirkan "Bulan dan Bintang" sebagai simbol Kesultanan, yaitu keturunan Sultan Azimuddin I sebagai Bulannya dan keturunan Sultan Mu'izzuddin I sebagai Bintangnya.

Dengan penafsiran sepihak dan dalih over sewa, Inggris pun melanjutkan sewa Sabah tanpa batas waktu. Pada akhirnya, saat Inggris melepaskan Malaysia, maka Sabah dimasukkan ke wilayah Malaysia, namun tetap dalam status sewa tanpa batas waktu, hingga kini.

Nah, kini banyak muncul kerabat Kesultanan Sulu atau pihak lain yang mengatas-namakan Kesultanan Sulu, menobatkan diri sebagai Sultan Sulu. Salah satu sebabnya adalah karena banyak yang ingin mendapatkan "Uang Sewa Sabah" berikut aneka fasilitas dan pelayanan khusus. Pemerintah Malaysia sendiri melalui Kedubesnya di Manila, masih tetap membayar sewa tersebut kepada keluarga Kiram, dengan alasan karena diakui sebagai Sultan Sah oleh pihak pemerintah Philipina.

SI : Kalau Malaysia sudah bayar sewa, kenapa pihak keluarga Sultan Kiram justru mengirim tentaranya menyerang Lahad Datu di Sabah ?
HABIB : Malaysia terjebak dalam permainan pemerintah Philipina, karena Malaysia membayar sewa untuk "pribadi" keluarga Kiram yang dipelihara oleh pemerintah Philipina, bukan untuk rakyat dan negara Sulu.

Padahal, Malaysia tahu bahwa selama ini Philipina selalu mengklaim Sabah sebagai bagian wilayahnya dengan menggunakan dokumen Kesultanan Sulu. Itulah sebabnya, kenapa Philipina tetap mempertahankan keberadaan "Sultan Sulu" bukan "Kesultanan Sulu", agar bisa dijadikan "alat politik" untuk menuntut Sabah.

Jadi, saya menduga kuat bahwa Philipina berada di balik peristiwa Lahad Datu. Sultan Kiram dijadikan bonekanya, sementara rakyat Sulu yang dikirim sebagai "Tentara Kesultanan Sulu" hanya dikorbankan untuk nafsu serakah Philipina. Saat gagal, Philipina dengan mudah bisa cuci tangan, dan mengkambing-hitamkan Sultan Kiram.

SI : Apa Habib punya data dan fakta tentang keterlibatan Philipina di balik peristiwa Lahad Datu ?
HABIB : Data dan Fakta dalam bentuk hitam di atas putih secara eksplisit yang menyatakan bahwa Philipina terlibat dalam peristiwa Lahad Datu memang tidak ada, tetapi indikatornya banyak dan kuat, antara lain :

Pertama, yang paling banyak diuntungkan dari peristiwa Lahad Datu adalah Philipina, karena yang selama ini membantu rakyat Sulu, baik langsung mau pun tidak langsung adalah Malaysia. Dengan terjadinya peristiwa Lahad Datu, maka hubungan Sulu dan Malaysia memburuk, sehingga posisi Sulu di dalam menghadapi penjajah Philipina semakin melemah.

Kedua, Philipina sudah kelelahan menghadapi perlawanan rakyat Sulu dan Mindanau, sehingga Philipina punya kepentingan untuk memindahkan KONFLIK MORO dari Sulu dan Mindanau ke Sabah.

Ketiga, Philipina memang sudah lama mengklaim kedaulatannya atas Sabah. Bahkan pada tahun 1967, di zaman Marcos, Philipina pernah membentuk pasukan berisikan dua ratus tentara dari bangsa Sulu dan Mindanau, yang kemudian terkenal dengan nama JABIDAH SPECIAL FORCE sesuai nama komandannya, Jabidah. Mereka dilatih secara khusus di pulau Corregidor di wilayah Luzon - Philipina, tanpa tahu tujuan sebenarnya. Pada tahun 1968, tatkala mereka akan dikirim ke Sabah untuk membantai bangsa Sulu dan Mindanau di Sabah yang setuju ikut Malaysia melalui Referendum 16 September 1963, maka mereka menolak untuk memerangi saudaranya sendiri. Akhirnya, seluruh anggota Unit Komando Jababidah dibantai di pulau tersebut atas perintah Marcos. Namun ada beberapa yang berhasil menyelamatkan diri, sehingga peristiwa keji tersebut terbongkar. Inilah peristiwa yang membuat bangsa Moro demonstrasi berbulan-bulan di Manila, Mindanau dan Sulu, yang akhirnya melahirkan pembentukan MNLF untuk melawan Philipina. Jadi, jika Philipina pernah menempuh jalan keji untuk merebut Sabah, maka tidak heran jika Philipinan mampu mengulangi kekejiannya melalui peristiwa Lahad Datu di Sabah. Dan bisa terulang kembali di masa mendatang.

Keempat, dalam peristiwa Lahad Datu, respon Philipina agak dingin, bahkan ikut meloloskan para penyerbu saat lari dari kejaran Tentara Diraja Malaysia. Tidak sampai disitu, Presiden Philipina secara terang-terangan memberi pernyataan terkait peristiwa Lahad Datu, bahwa Philipina akan terus memperjuangkan kedaulatannya atas Sabah secara diplomatik melalui forum internasional.

SI : Sikap Sultan Bantilan sendiri terhadap masalah Sabah bagaimana ? Dan bagaimana pula sikap Sultan Bantilan terhadap peristiwa Lahad Datu ?
HABIB : Sultan Bantilan tidak akan pernah mempermasalahkan Sabah berada dalam wilayah kedaulatan Malaysia, selama Malaysia merupakan negeri Islam dan mengelola Sabah dengan baik dan memperlakukan warga Sulu di Sabah dengan baik pula. Tak pernah terbersit di benak Sultan Bantilan untuk menuntut pengembalian Sabah.

Hanya saja, Sultan berharap "Sewa Sabah" dibayar oleh Malaysia untuk negara "Kesultanan Sulu" bukan pribadi "Sultan Sulu" atau keluarganya. Artinya, uang sewa tersebut mestinya disetorkan kepada pihak yang tepat untuk digunakan bagi pembangunan Negeri Sulu dan peningkatan kesejahteraan rakyat Sulu.

Soal peristiwa Lahad Datu, Sultan Bantilan melihat bahwa itu hanya merupakan rekayasa politik jahat yang ingin merusak hubungan baik Kesultanan Sulu dengan Malaysia, sekaligus ingin mengadu-domba antar umat Islam di dalam mau pun di luar Sulu. Dan Sultan sangat berduka dengan korban yang berjatuhan, baik dari pihak rakyat Sulu mau pun saudara muslim Malaysia.

SI : Habib sendiri selaku Mufti Besar Sulu, bagaimana peran Habib dalam kasus Lahad Datu-Sabah tersebut ?
HABIB : Saya bersama Menteri Luar Negeri Sulu Datu H.Zakariya dan Menteri Pemuda Sulu Datu Asree Moro sejak awal Maret terus melakukan pertemuan dan pembicaraan dengan berbagai pihak dari para petinggi Malaysia, termasuk Menteri Pertahanan Malaysia Datu Sri Zahid Hamidi. Intinya, kami menjelaskan tentang apa dan bagaimana sikap sebenarnya Sultan Bantilan Mu'izzuddin II terhadap Sabah dan peristiwa Lahad Datu, sekaligus kita mencari solusi terbaik agar ke depan tidak terulang lagi peristiwa serupa.

Bahkan sampai saat ini, upaya diplomatik Kesultanan Sulu masih terus kami lakukan di Malaysia. Rencana ke depan, kita akan ajak bicara juga Kesultanan Brunei selaku kerabat Kesultanan Sulu.

SI : Solusi apa yang Habib dan kawan-kawan tawarkan atas nama Kesultanan Sulu ?
HABIB : Ada banyak solusi kita tawarkan, kesemuanya untuk kebaikan Malaysia dan Sulu serta Mindanau, antara lain :

Pertama, Kesultanan Sulu harus mengakui kedaulatan Malaysia atas Sabah, sehingga status Sabah sebagai milik Malaysia tidak boleh dipersoalkan lagi oleh Sulu selamanya.

Kedua, nilai sewa Sabah tetap harus dibayar oleh Malaysia selamanya, tapi nilainya harus disesuaikan dengan kurs yang berlaku, karena sewa Sabah dengan 5000 (lima ribu) ringgit atau pound sterling per tahun di zaman sekarang sudah tidak logis lagi dengan alasan apa pun.

Ketiga, pembayaran sewa Sabah diberikan kepada "Kesultanan Sulu" bukan "Sultan Sulu". Artinya, bukan untuk pribadi Sultan Sulu atau keluarganya, tapi untuk membangun negeri Sulu dan mensejahterakan rakyat Sulu. Malaysia boleh membayar sewa Sabah dalam bentuk pembangunan infrastruktur di Sulu, sekaligus berinvestasi di Sulu yang saling menguntungkan, agar Sulu tidak lagi miskin dan terbelakang seperti saat ini.

Keempat, Malaysia harus mengakui dan ikut memperjuangkan di forum internasional kedaulatan Kesultanan Sulu sebagai negara merdeka, sebagaimana Malaysia selama ini telah mengakui dan melaksanakan kewajiban pembayaran sewa Sabah kepada Kesultanan Sulu.

Kelima, Malaysia dan Sulu harus saling bekerja sama di semua bidang, termasuk saling mempermudah rakyat masing-masing untuk keluar masuk mau pun berdomisili dan bekerja di kedua negara.

SI : Hikmah apa yang Habib lihat di balik peristiwa Lahad Datu - Sabah ?
HABIB : Sekali pun peristiwa tersebut merupakan tragedi yang membuat kita semua prihatin, namun tetap kita harus mengambil Hikmahnya, antara lain :

Pertama, mendorong Malaysia dan Kesultanan Sulu yang sah untuk duduk kembali bersama bermusyawarah mencari solusi terbaik untuk Sulu, Mindanau dan Sabah.

Kedua, membuka mata dunia internasional bahwa nun jauh di Asia Tenggara ada satu negeri merdeka, yaitu Kesultanan Sulu, yang tertindas dan melarat selama beratus tahun, akibat kezaliman Spanyol dan Amerika Serikat serta Philipina.

SI : Apa betul Sultan Sulu saat ini adalah Sultan termiskin di dunia ?
HABIB : Sultan Sulu yang dinobatkan Philipina dan beristana di Manila tentu kaya raya, karena mendapat gaji dari pemerintah Philipina dan memperoleh uang "Sewa Sabah" serta berbagai fasilitas kemewahan. Ada pun Sultan Sulu yang sah dinobatkan oleh para Syarif, Datu, Ulama, Tokoh dan Rakyat Sulu dengan komitmen memerdekan Sulu dan Mindanau, selama ini hidup sederhana penuh syukur dan sabar. Istana kecil berlantai tanah dan beratapkan ijuk dengan nafkah halal dari bertani dan berdagang. Alhamdulillah.

SI : Andaikata upaya politik dan diplomatik untuk kemerdekaan Sulu dan Mindanau gagal, apa yang akan dilakukan Sultan Bantilan ?
HABIB : Bagi Sultan Bantilan selama masih ada Bulan dan Bintang, maka Rakyat Sulu akan terus bertahan dan berjuang. Artinya, kita tidak akan pernah putus asa. Upaya diplomatik akan terus dilakukan tanpa henti sampai kapan pun, hingga Sulu dan Mindanau MERDEKA. Walau pun suatu saat kami diserang sehingga dipaksa perang, maka kami akan berjihad, sambil tetap melakukan lobby diplomatik tingkat tinggi dengan berbagai negara Islam khususnya.

SI : Andaikata Jihad dikobarkan Sultan Bantilan di bumi Sulu dan Mindanau, akankah FPI yang Habib pimpin mengambil bagian ?
HABIB : Insya Allah, FPI akan tetap ISTIQOMAH untuk selalu mengambil bagian dalam Jihad di negeri kaum muslimin mana pun.

SI : Apakah Habib sudah mengkomunikasikan persoalan Sulu ke pemerintah Indonesia ? 
HABIB : Dari sekian banyak pejabat yang saya hubungi, hanya Menteri Agama RI Suryadarma Ali yang merespon dan memberi apresiasi serta motivasi kepada saya selaku anak bangsa Indonesia yang ikut berperan dalam persoalan internasional tersebut. Lainnya bungkam tuh ?!

Padahal, saya berharap pemerintah Indonesia bisa memainkan peranan lebih besar. Ingat, bahwa sebab kekalahan Indonesia dari Malaysia dalam kasus pulau Sipadan dan Ligitan di Mahkamah Internasional, salah satunya adalah karena Malaysia menggunakan dokumen yang berasal dari Kesultanan Sulu tentang kedua pulau tersebut. Disana masih ada beberapa pulau lagi yang berpotensi jadi masalah perbatasan antara Indonesia - Malaysia - Philipina yang kesemuanya akan melibatkan dokumen Kesultanan Sulu.

Apalagi Kesultanan Sulu dan Mindanau juga punya hubungan kekeluargaan dengan berbagai kerajaan di Indonesia, seperti Kerajaan Kubu di Kalimantan Barat, Kerajaan Bulungan di Kalimantan Timur, serta Kerajaan Bugis dan Makassar di Sulawesi Selatan, hingga Kesultanan Ternate dan Tidore di Maluku, termasuk para Datu di Buol dan Toli-Toli hingga Menado di Sulawesi Utara.

SI : Hikmah lain apakah yang bisa diambil ileh pemerintah RI dari peristiwa Lahad Datu ?
HABIB : Pemerintah RI harus pandai menghargai dan menghormati jasa seluruh Kesultanan di Indonesia yang telah dengan sukarela masuk ke dalam wilayah RI. Berikan mereka peran yang lebih konkrit dan jadikan mereka sebagai ujung tombak pemerintah pusat untuk menjaga persatuan dan kesatuan NKRI di wilayah masing-masing. Dengan demikian, tidak akan pernah terbersit di benak kesultanan mana pun di Indonesia untuk keluar dari wilayah RI. Termasuk pemerintah wajib menjunjung tinggi SYARIAT ISLAM yang sejak awal sudah menjadi KONSTITUSI seluruh Kesultanan di Indonesia.

Semakin Hilangnya Adab Dalam Diri Manusia

Assalamu'alaikum,

Alhamdulillah, ini artikel pertama dalam tahun 2013...Kemasukan tahun baru Masihi bagi hamba tidaklah penting sepenting Tahun Hijrah.  Hairannya, ghairah betul 'umat Islam' menyambut tahun baru ini dengan pelbagai upacara dan kegiatan maksiat, berbelanja mewah dengan percikan bunga api di Kuala Lumpur, Putrajaya dan bandar-bandar besar yang lain.  Berapa banyak syarikat korporat berbelanja di jalan Allah berbanding berbelanja percikan bunga api selama 15 minit berturut-turut....Apa yang kita dapat dengan melihat pertunjukan bunga api???? Keseronokan yang bersifat sementara!!!  Benarlah sepertimana sabda Nabi SAW, kita ikut kaum Yahudi dan Nasrani sedikit demi sedikit!!! Tahun baru Masihi hanya penting kerana tamadun hari ini menggunakannya sebagai tanda aras masa. Masa memanglah penting dan merupakan parameter wajib dalam setiap apa yg kita lakukan. Allah Taala "bersumpah dengan waktu Asar, Fajar dan Dhuha dalam Al-Quran".  Maksudnya apa yang kita lakukan, ibadat dengan Allah, urusan dengan keluarga, aktiviti pekerjaan dan lain-lain wajib diiukur dengan masa...itu maksud hamba "parameter wajib".

Sebenarnya hamba memang banyak perkara nak menulis. Ada 'masalah' sedikit dengan blogspot. Alhamdulillah, hari ni dah selesai. Kisah ekspedisi selatan akan disambung selepas ini dan kemudian diikuti dengan kisah ke Pulau Langkawi.  Satu perkara hamba nak sentuh kali ini adalah berkaitan dengan semakin hilangnya adab dalam kehidupan manusia.  Di atas jalan raya, hamba sering terserempak dengan pemandu-pemandu wanita yang "kurang ajar di atas jalan raya", mementingkan diri sendiri, potong ikut suka, nak lepaskan dia saja dan macam2 aksi. Hairannya, pemandu-pemandu wanita ini bertudung pulak tu... dulu-dulu kita mungkin anggap kalau pemandu lori buat macam ni biasalah, sekarang, dah jadi lumrah pemandu wanita tidak beradab di jalan raya.  Hamba terfikir, adakah ibu-bapa pemandu-pemandu wanita ini tidak dididik dengan adab-adab di rumah dan di luar rumah. Hamba selalu ingatkan anak sulong hamba (perempuan) apabila berhadapan dengan pemandu-pemandu wanita yang tidak beradab ini, bila besar jangan buat macam ini.  Banyak kali juga hamba berhadapan dengan pemandu lelaki yang berkopiah dan berserban yang sengaja langgar peraturan jalan raya dan mementingkan diri sendiri. Isunya, manusia mungkin semakin elok di pandangan mata zahir dalam berpakaian tetapi tetap tidak elok di pandangan batin apabila tidak beradab...

Hilangnya adab dalam diri manusia antaranya kerana tiadanya amalan-amalan hati, tiadanya jiwa tasawuf di dalam diri. Maka nafsu yang merajai diri, akibatnya kepentingan diri sendiri adalah paling utama, kepentingan masyarakat, kesejahteraan masyarakat perkara kedua. Antara bahaya Facebook dan internet adalah anak-anak muda pandai bergaul secara maya, tetapi janggal, tidak pandai, tidak beradab apabila bergaul secara nyata.  Maka apabila berjumpa, bahasa-bahasa dalam FB dan internet digunakan dan semakin keluarlah kurang adabnya dan lain-lain.  Apabila hamba melawat beberapa syarikat swasta baru-baru ini atas urusan kerja, ini juga rungutan mereka. Graduan universiti masa kini tidak tahu bahasa rasmi dalam surat rasmi dan urusan perniagaan. "Bahasa rasmi" mereka dalam internet itu mahu digunakan apabila berurusan dalam dunia perniagaan!!! Dan perkara ini tidak mengenal bangsa, maksudnya generasi Y ini begitu, tidak kira berbangsa Melayu, Cina, India mahupun datang dari luar negara.

Semalam, semasa dah nak bersolat Jumaat, seorang pemuda yang baru masuk ke ruang solat, terus datang ke tempat anak ketiga hamba (6 tahun lebih/tahun satu) yang berdiri di sebelah abangnya dan suruh anak hamba itu ke belakang (tak ada tempat untuk anak hamba bersolat sebab saf belakang pun dah penuh). Kebetulan kedua anak hamba itu tidak bersolat sebelah hamba. Hamba yang memerhatikan keadaan ini terus "sound" a.k.a tegur pemuda itu, anak hamba dah lama dok situ, tak boleh buat macam itu. Terus pemuda  tersebut ke tempat lain...Agaknya, dia ingat budak-budak dia boleh suruh ikut-suka...Kalau anda kaji peristiwa ini, nak mendirikan Fardhu Ain pun umat Islam dah menzalimi orang lain kerana "mengambil hak orang lain". Itu juga sifat mementingkan diri sendiri, dia seorang ke yang wajib bersolat, tidak beradab di rumah Allah, juga contoh hilangnya adab dalam diri manusia. Kalau saf masih kosong dan tidak padat hamba pun boleh terima kalau nak menyelit-nyelit, ni dah padat sangat dah...banyak tempat kosong di luar, nak solat di dalam tetapi mementingkan diri sendiri...kalau nak solat kat dalam, datanglah awal sedikit.

Ini bahana apabila pendidikan rasmi sama ada di sekolah kerajaan mahupun swasta, sama ada sekolah kebangsaan mahupun sekolah agama tidak mensepadukan amalan-amalan hati dalam diri pelajar. Hamba memang hantar anak-anak ke sekolah agama, tetapi kalau bab amalan-amalan hati, kita sebagai ibu-bapa kena "tambah sendiri", kena pantau sendiri. Sekolah agama hanya ajar perkara syariat sahaja pada umumnya, tetapi kurang pada amalan hati.  Tidak sempurna Islam tanpa amalan-amalan hati. Tidak tercerna dan bersinar adab dan akhlak yang mulia tanpa amalan-amalan hati. Kena didik anak dengan amalan-amalan hati dari kecil, tambah sedikit demi sedikit. Amalan hati paling mudah adalah zikrullah, ajar anak sebut Allah, Allah, Allah dalam hati, bukan susah pun. Mulakan dengan 100X selepas solat Maghrib, kemudian jadikan 200X, 300X dan seterusnya. Mula-mula mungkin berat pada anak, tapi lama kelamaan, Insya-Allah, akan semakin lekat di dalam hati mereka.   Begitu juga dengan solat, dari kecil ajak mereka solat berjemaah dengan kita, lama-lama tidak berat pada mereka. 

Berzikir Allah, Allah, Allah di dalam hati akan mengingatkan kita pada fitrah kejadian. Umumnya ia dianggap sunat pada hukum syariat tetapi dipegang "wajib" pada ahli tasawuf kerana ia perhubungan kita dengan Allah. Tidak ada perhubungan yang terpenting dalam kehidupan di dunia melainkan perhubungan kita dengan Allah. Itulah "tali Allah" pada  sebahagian ahli tasawuf. Itulah "tali agama" yang tidak boleh putus. Itulah amalan hati yang utama, senang diucap di dalam hati tetapi susah diamal secara berterusan.  Itulah amalan membersihkan semula jantung (hati) dalan tubuh badan manusia. Itulah amalan RSAW yang mulia. Itulah amalan untuk membuang sifat-sifat terkeji dan menggantikan dengan sifat-sifat terpuji di dalam hati dan diri. Itulah jua amalan awal dan utama dalam "awal agama mengenal Allah"...Masakan dapat dikenal diri-NYA jika nama-NYA pun tidak mahu disebut, diingat...Maka lazimkanlah kita menyebut Allah, Allah, Allah di dalam hati sebanyak mungkin, seingat mungkin...Hanya jauhari yang mengenal maknikam. Dalil? Rujuk wahyu yang pertama...

Zikir Allah, Allah, Allah di dalam hati ini juga dipanggil zikir dalam, zikir sir, maka ia tidak terikat dengan waktu, keadaan, dan tempat. Anda boleh melakukannya walaupun semasa berhadas besar, semasa di tempat "menyahut panggilan alam" dan pelbagai keadaan....Berzikir Allah, Allah, Allah akan memperbaiki adab, kelakuan dan akhlak kita. Tak percaya? Tahan nafas, zikir Allah, Allah, Allah banyak-banyak dalam hati, sekurangnya 100X dalam satu nafas. Kalau peringkat awal, tak dapat 100X satu nafas  pun tak apa. Amalkan zikir Allah, Allah, Allah (dalam satu nafas) ini selama 5 minit contohnya ataupun 7 minit ataupun berapa minit pun tak apa asalkan sama minitnya dan berterusan selama 44 hari berturut-turut. Insya-Allah, anda akan melihat sendiri hasilnya...

Hamba sendiri bukanlah elok adab kelakuan. Banyak lagi yang perlu diperbaiki dan ditambahbaik. Tugas kita sebagai khalifah antaranya nasihat-menasihati semasa manusia....Moga-moga ada manfaatnya.

Krisis Universiti Malaya : Krisis Ilmu dan Pemikiran

Assalamu’alaikum,

Hamba mengikuti krisis di Universiti Malaya yang berlaku dalam Ramadhan yang lalu. Pertamanya, dari segi politik kampus, adalah sesuatu yang ‘lumrah’ krisis akan timbul apabila tempoh jawatan seseorang Naib Canselor itu akan berakhir dalam beberapa bulan lagi.  Akan ada usaha melobi oleh calon yang berpotensi dan usaha melobi oleh penyandang sedia ada. Orang awam mungkin tidak tahu bahawa pencalonan seseorang Naib Canselor (dan Timbalan Naib Canselor) kemungkinan ada pelbagai kegiatan lobi di belakangnya sama ada melalui pak-pak menteri, orang-orang politik, isteri orang-orang politik, dan pelbagai manusia yang ‘hidup di dalam sistem ini’.  Krisis ini akan menjadi semakin ‘lumrah’ kalau seseorang Naib Canselor itu seseorang yang kontroversi, suka amalkan ISA (Ikut Suka Aku), yakni mentadbir mengikut kesukaannya, sukar dibawa berbincang dan mengamalkan pendekatan atas ke bawah (top down approach).

Keduanya, krisis tersebut adalah sesuatu yang penting sehingga masuk menjadi berita utama di salah sebuah akhbar harian yang utama.  ‘Keberanian’ pihak yang menentang Naib Canselor Universiti Malaya sedia ada menggunakan pelbagai saluran dan jaringan politik menunjukkan krisis ini benar-benar ‘panas’ dan meletup. Hamba sendiri telah mengikuti isu ini dari dahulu, justeru itu, hamba berusaha mengenengahkan pandangan hamba sebaik mungkin.

Menurut pandangan hamba, pasti ada perkara besar yang terjadi yang menyebabkan hubungan antara Naib Canselor sedia ada dengan sebahagian tenaga akademiknya menjadi begitu panas.  Kalau diperhatikan di Malaysia, mana-mana Naib Canselor universiti awam yang mengamalkan gaya ISA dan pendekatan atas ke bawah memang tidak popular.  Kalau kita bawa tradisi Islam ke dalam pentadbiran universiti masa kini, isu ini tidak sepatutnya timbul.  Jawatan Naib Canselor tidak sepatutnya menjadi satu rebutan kerana ia suatu amanah yang begitu besar. Seorang Naib Canselor haruslah sarjana besar dalam bidangnya, seorang sarjana yang juga terkenal kerana ilmunya, keilmuannya, akhlaknya (sekarang dipanggil etika kalau menurut perspektif Barat). Seorang Naib Canselor dalam tradisi Islam bukanlah seorang yang sombong, bukanlah seorang yang ‘dia saja betul’, bukanlah seorang yang autokratik. Seorang sarjana besar haruslah seorang yang mencontohi akhlak RSAW, mementingkan musyawarah, semakin tawadhuk atas ilmu yang Allah Taala limpahkan kepadanya, bukan sombong dengan segala pencapaiannya dan kehebatan peribadinya.  Seorang ilmuan besar adalah seorang yang mahukan orang lain lebih berilmu daripadanya, mahukan orang lain lebih berjaya berbanding dirinya.

Di situ sahaja, kita dapat melihat bagaimana perlantikan seseorang Naib Canselor di universiti awam di Malaysia sudah jauh tersasar dari tradisi Islam. Perlantikan seseorang Naib Canselor universiti awam di Malaysia memerlukan sokongan Menteri berkaitan dan ‘restu’ tangan ghaib di belakangnya. Dalam sistem politik semasa, Menteri berkaitanlah yang berkuasa selain pelobi-pelobi dan tangan-tangan ghaib di belakangnya.  Justeru itu, tidak hairanlah seorang ilmuan besar berjiwa Islam pasti tidak akan menjawat jawatan Naib Canselor. Ilmuan tersohor di Malaysia seperti Prof. Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas tidak berkehendak kepada jawatan seperti itu, dan dalam masa yang sama ‘tidak akan dilantik ke mana-mana jawatan penting dalam sistem sedia ada’. 

Keempatnya, perkara yang menjadi kegilaan kepada beberapa orang Naib Canselor universiti awam semasa adalah ‘ranking’ dan jurnal berimpak tinggi. Terdapat beberapa ‘ranking’ dalam dunia seperti yang dihasilkan oleh Times Higher Education (www.timeshighereducation.co.uk) dan www.webometrics.info. Isu penting yang orang ramai tidak faham dan orang politik tidak mahu memahami (sama ada pemerintah mahupun pembangkang) adalah ‘ranking’ adalah satu penjajahan bentuk baru.  Adakah anda pernah terfikir bahawa pihak-pihak luar ini akan ‘menaikkan ranking’ universiti Malaysia, menjadikan universiti-universiti kita termasuk dalam senarai 50 universiti terbaik dan sebagainya? Janganlah bermimpi di siang hari...Fahamilah hakikatnya bahawa ini satu penjajahan baru yang ramai antara kita terperangkap di dalamnya. Apakah antara perkara utama untuk menaikkan ‘ranking’ universiti kita? Antara yang utama adalah penulisan tenaga akademik kita dalam jurnal-jurnal ilmiah yang dikatakan ‘berimpak tinggi’. Apakah dan dimanakah jurnal-jurnal ilmiah berimpak tinggi ini? Sebahagian besar jurnal-jurnal ini yang diindekskan oleh ISI dan Scopus terletak di negara-negara Barat dan memerlukan sumbangan artikel dalam bahasa Inggeris. Maksudnya, untuk menaikkan ‘ranking’ universiti, tenaga akademik tempatan ‘terpaksa/dipaksa’ menghantar artikel mereka dalam Bahasa Inggeris ke jurnal yang diterbitkan di Negara Barat.  Bagi jurnal yang dikatakan ‘berimpak tinggi’, dalam 100 artikel yang dihantar, kadar penerimaannya mungkin 8-10 peratus sahaja (8-10 artikel saja yang diterima untuk diterbitkan setelah melalui pelbagai penambahbaikan). Tidak nampakkah anda, butakah anda bagaimana sarjana-sarjana universiti tempatan  yang sengaja atau terpaksa ‘berkiblatkan’ dunia Barat, dijajah penulisan mereka, dijajah pemikiran mereka bahawa Baratlah yang terbaik, Barat adalah segala-galanya akibat isu jurnal berimpak tinggi ini.

Hamba tidaklah anti Barat dan segala dari Barat, bahkan mendapat sebahagian pendidikan rasmi hamba dari Negara Barat juga. Isunya, orang politik kita (pemerintah dan pembangkang), sebahagian Naib Canselor universiti awam kita, sebahagian sarjana tempatan kita  terlalu obses dengan ‘ranking’ ini. Anda tahu apa kesannya akibat terlalu obses dengan ranking dan jurnal berimpak tinggi ini?  Akibatnya adalah kita meminggirkan Bahasa Melayu, satu-satunya bahasa kebangsaan Negara kita, satu-satunya bahasa yang boleh menyatupadukan rakyat pelbagai kaum di Malaysia, satu-satunya bahasa yang pernah menjadi bahasa antarabangsa di kepulauan Nusantara.  Dalam jangka panjang, minat menulis dalam Bahasa Melayu akan berkurang kerana sarjana tempatan (tenaga akademik tempatan) sibuk mengejar penerbitan dalam jurnal berimpak tinggi dalam Bahasa Inggeris. Ini ‘wajib’ kerana kenaikan pangkat adalah berasaskan penerbitan dalam jurnal berimpak tinggi yang bahasa pengantarnya adalah Bahasa Inggeris. Sedangkan bahasalah jiwa bangsa. Apakah rupa bentuk bangsa Melayu itu jika bahasanya bukan bahasa Melayu?  Siapakah yang akan menghasilkan 1001 penulisan dan penerbitan dalam bahasa Melayu jika bukan sarjana tempatan. Apabila kegiatan penulisan dan penerbitan dalam Bahasa Melayu berkurang, apabila orang Melayu semakin mengagung-agungkan bahasa asing, kegiatan pengembangan Bahasa Melayu akan semakin berkurangan. Dalam jangka panjang, katakan dalam 100 tahun, bahasa Melayu akan pupus, ini tidak mustahil. 

Sedangkan dalam hamba dan keluarga mengembara di Eropah, bangsa-bangsa di Eropah amat berbangga dengan bahasa, budaya dan sejarah mereka kerana itulah yang membentuk jatidiri mereka.  Semasa mengisi minyak di Sepanyol, atendam pam ‘tidak melayan’ hamba yang bertutur dalam Bahasa Inggeris (walaupun beliau faham) sebaliknya mengajar hamba bercakap dalam bahasa Sepanyol untuk perkataan ‘tangki penuh’.  Orang Sepanyol berbangga dengan pencapaian sejarah dan tamadun mereka walaupun mereka ‘agak tertinggal’ dengan bangsa-bangsa lain di Eropah masa kini.  Begitu juga semasa hamba di Peranchis di mana orang Peranchis amat berbangga dengan bahasa mereka dan mercu tanda di sana.  Semasa hamba di Belanda, orang Belanda boleh bertutur dalam empat bahasa, Belanda, Peranchis, Jerman dan Inggeris tetapi mengutamakan bahasa ibunda mereka.  Negara maju seperti Jepun, Korea dan lain-lain Negara Eropah mengajar sains dan matematik untuk anak-anak di sekolah dalam bahasa ibunda mereka, masih mementingkan bahasa Inggeris tetapi meletakkan Bahasa Inggeris pada tempat yang sewajarnya (bukan sebagai bahasa kebangsaan), kita pula mengagungkan Bahasa Inggeris sebagai bahasa ilmu dan merendahkan martabat Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Celarunya kita dan pemikiran kita, kelam-kabut tindakan dan gerak kerja kita, tergadai falsafah dan jatidiri kita...

Sepatutnya, pihak kerajaan dan pentadbiran universiti menggalakkan kegiatan penulisan dan penerbitan dalam Bahasa Melayu, bukan mengganggapnya sebagai ‘bahasa kelas kedua’.  Hamba tidak pernah mengenepikan kepentingan Bahasa Inggeris dalam dunia ilmu, dalam dunia pekerjaan, dunia antarabangsa dan dunia siber hari ini, tetapi bukanlah dengan mengorbankan kepentingan dan maruah Bahasa Melayu.  Sepatutnya insentif dan ganjaran diberikan kepada universiti dan sarjana tempatan yang mengangkat maruah dan martabat penulisan dan penerbitan dalam Bahasa Melayu ke peringkat antarabangsa. Seharusnya galakan diberikan kepada universiti awam yang berjaya mengangkat jurnal-jurnal ilmiah dan penerbitan berbahasa Melayu sehingga diiktiraf sebagai berkualiti tinggi di peringkat antarabangsa, bukannya memberikan imbuhan sementara kepada tenaga akademik yang menghasilkan artikel ilmiah dalam Bahasa Inggeris di jurnal asing.

Begitu juga dengan penghasilan buku-buku ilmiah dalam Bahasa Melayu.  Kegilaan kepada ‘ranking’ dan ‘jurnal  berimpak tinggi’ ini telah ‘menurunkan’ martabat penulisan dan penerbitan buku-buku berbahasa Melayu ini kerana ‘tidak disenaraikan’ dalam ISI dan Scopus. Begitulah malangnya nasib bahasa ibunda di negara sendiri, di universiti tempatan yang ditadbir oleh ‘anak tempatan’ yang berkiblatkan dunia Barat.  Sebuah artikel ilmiah setebal 10-20 halaman yang diterbitkan dalam jurnal diaudit ISI boleh menerima imbuhan kewangan sehingga RM10,000, sementara sebuah buku ilmiah berbahasa Melayu akan mengambil masa yang lama untuk diterbitkan dan tiada insentif kewangan disediakan untuk penulisnya melainkan kecintaan kepada bangsa dan bahasa sendiri dan tanggungjawab hakiki menyebarkan ilmu. Kalau penulis buku ilmiah berbahasa Melayu ini mendapat royalti sekalipun memang tidak banyak mana (dalam RM1,000-RM2,500 sahaja) dengan penulisan beratus-ratus halaman berbanding 10-20 halaman sahaja di jurnal berimpak tinggi yang dibaca oleh beberapa kerat manusia luar berbanding buku ilmiah berbahasa Melayu yang dibaca dan dirujuk oleh khalayak ramai, dalam dan luar negara.   Anda fikir dan nilailah sendiri, satu contoh ganjaran kewangan untuk ‘mempromosi’ bahasa asing lantaran ‘dijajah oleh ‘ranking’ dan jurnal berimpak tinggi’ amat lumayan berbanding usaha mempromosi bahasa ibunda, bahasa jiwa bangsa yang dipinggirkan. Usaha lebih 40 tahun dan berterusan semenjak 1970-an untuk memartabatkan Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, sebagai bahasa utama di persada antarabangsa telah dipinggirkan dengan matlamat pelik tentang 'ranking' dan jurnal berimpak tinggi.

Di situ ada perkara keenam yang hamba lihat satu kesilapan serius, ‘satu kesalahan besar’ yang berlaku di Universiti Malaya.  Pentadbiran Universiti Malaya dilihat lebih banyak mengambil tenaga akademik luar berbanding universiti-universiti awam yang lain.  Harus diingatkan, wawasan, misi dan falsafah penubuhan universiti awam tidaklah sama dengan universiti swasta di Malaysia. Anda tidak boleh mengharapkan universiti swasta berbicara mengenai kepentingan Bahasa Melayu, mengenai jatidiri bangsa, mengenai maruah dan martabat bangsa, mengenai kesucian agama Islam kerana isu-isu ini ‘tidak menguntungkan’ universiti swasta.   Universiti swasta di Malaysia umumnya ‘berkiblatkan wang ringgit’, tercetus dari limpahan ekonomi kapitalis akibat dasar pendemokrasian pendidikan negara.  Mereka menghasilkan manusia-manusia yang ‘dididik dan dibentuk  untuk bekerja’, itu sahaja. Berbalik ada isu ini, masalah besar yang timbul akibat ‘dasar’ Universiti Malaya ini adalah tenaga-tenaga akademik luar ini ‘terlalu sibuk’ dengan kerja-kerja penerbitan artikel ilmiah dalam jurnal berimpak tinggi sehingga melupakan tugas hakiki mereka di universiti, iaitu mengajar dan mendidik manusia. Akibatnya, para pelajar tidak berpuashati dengan kualiti pengajaran tenaga akademik luar ini dan pengalaman indah di menara gading yang diimpikan menjadi satu mimpi ngeri kerana kerakusan dan kegilaan sebahagaian manusia terhadap ‘ranking’ dan jurnal berimpak tinggi. Anda tanyalah para pelajar Universiti Malaya yang diajar oleh tenaga akademik luar ini jika tidak percaya. Kursus-kursus yang diajar sebelumnya dalam Bahasa Melayu telah diajar dalam Bahasa Inggeris. Secara tidak langsung, usaha memartabatkan Bahasa Melayu di menara gading sekian lama telah ‘dikorbankan’ dalam sekelip mata oleh mereka-mereka yang gilakan ‘ranking’ dan ‘jurnal berimpak tinggi’.

Seharusnya pentadbiran Universiti Malaya dan lain-lain universiti awam yakin dengan kemampuan anak tempatan berbanding orang luar. Kita wajib maju mengikut acuan kita, bukan acuan orang. Kita seharusnya berjaya dengan kemampuan anak tempatan, bukan dengan kebolehan orang luar yang diambil bekerja, dibayar gaji yang wangnya datang dari rakyat tempatan, yang kerjanya menulis artikel untuk jurnal berimpak tinggi agar ‘ranking’ universiti sekian-sekian dapat meningkat dalam tempoh masa tertentu.  Adakah anda fikir ‘orang luar’ ini mengajar anak bangsa ‘dengan roh Malaysia’, mendidik anak-anak kita dengan citra negara, menanam nilai-nilai yang baik agar anak-anak kita lebih berjaya berbanding generasi sebelumnya? Sudah tentu tidak kerana dasar dan matlamat mereka diambil bekerja adalah berbeza dengan matlamat dan tujuan seseorang tenaga akademik tempatan bekerja di universiti.  Adakah profesor luar berkongsi ilmu, kepakaran dan pengalaman mereka dengan anak tempatan dalam mengajar dan menghasilkan artikel ilmiah? Sedikit sangat yang berbuat demikian. Mereka hanya mementingkan penerbitan jurnal berimpak tinggi, bukannya pelajar tempatan, bukannya pensyarah tempatan. Malang sekali, harapan, citra dan cita-cita negara dikorbankan dek kegilaan kepada ‘ranking’ dan ‘jurnal berimpak tinggi’.

Adakah kita mahukan Universiti di Malaysia naik dalam ‘ranking’ dengan mengikut/meniru cara National University of Singapore atau lain-lain insittusi yang mengikut cara yang sama? Caranya memang mudah, kerana mereka ada duit, mereka melantik profesor dari luar, memberi status pemastautin tetap/kerakyatan dan mengkehendaki profesor luar ini menerbit dalam jurnal-jurnal berimpak tinggi.  Dalam jangka singkat, memang ‘ranking’ universiti akan meningkat, tetapi dalam jangka panjang, sebenarnya kita ‘naik’ kerana orang luar, sumbangan orang luar yang diimport sepertimana pasukan bola sepak Singapura yang dipenuhi pemain-pemain dari luar, bukan  rakyat tempatan. Adakah itu yang kita kehendaki? Kita tidak boleh mengikut Singapura kerana Singapura adalah sebuah negara yang tidak mempunyai jatidiri. Mereka gelapkan sejarah Singapura yang sebenar dan sejarah Singapura ‘dikatakan bermula dengan era Stamford Raffles’. Mereka ada lagu kebangsaan dalam Bahasa Melayu tetapi ramai rakyatnya yang tidak tahu menyanyikan lagu tersebut. Mereka tidak ada budaya, dan mengambil budaya orang Melayu, Cina, India, kononnya untuk dijadikan budaya mereka. Hakikatnya mereka tidak ada bangsa teras pun!!! Rakyatnya berdisiplin di atas jalan raya di dalam negara tetapi tidak berdisiplin apabila memandu di Malaysia, maknanya rakyat mereka hipokrit pada hakikatnya. Dasar mengimport orang luar dalam pelbagai sektor (bukan bidang akademik saja) juga semakin tidak disukai rakyat Singapura dan ini dapat dilihat dalam isu-isu yang dibahaskan dalam pilihanraya umum Singapura yang baru berlangsung di mana Parti Pemerintah (PAP a.k.a abang kandung parti DAP di Malaysia) mendapat undi popular yang paling rendah dalam sejarah.

Hamba sendiri yakin dengan kemampuan anak tempatan berbanding ’orang luar’.  Memang ada beberapa kerat ‘anak tempatan’ yang membawa masalah, tetapi umumnya, kita wajib yakin bahawa kita boleh. Katakanlah apa saja bidang, pasti ada kehebatan anak Melayu di dalamnya. Kalau hamba hendak senaraikan, banyak, tapi percayalah bahawa anak-anak Melayu berkemampuan dan amat berkebolehan. Mungkin kalangan pembaca tidak tahu kerana orang Melayu itu terkenal dengan semakin tinggi semakin berbudi, semakin berilmu, semakin tunduk ke bumi. Kita telah membina tamadun yang hebat di kawasan nusantara ini dan empayar maritim yang unggul suatu ketika dahulu, tiada mustahilnya kita tidak mampu melakukannya kali ini.  Bahasa Melayu telah menjadi bahasa lingua franca di sini, bahawa perdagangan antarabangsa yang wajib dikuasai, apakah mustahil ia dibina semula?  Sekali lagi, hamba tidaklah ‘anti orang luar’.  Kita memang memerlukan kepakaran luar dalam beberapa bidang tetapi berpada-padalah tentangnya, janganlah berlebih-lebihan. Hamba juga tidaklah 'anti ranking' tetapi berpada-padalah dalam nakkan 'ranking'. Sebagai orang Islam, 'ranking' bukanlah segala-galanya. Universiti Al-Azhar tidak sibukkan tentang ranking tetapi masih diiktiraf sebagai universiti Islam terbaik di dunia.  Kecemerlangan dan kegemilangan tamadun Islam di Baghdad dan Andalusia dahulu bukanlah terletak pada 'ranking' tetapi pada keilmuan tenaga penggeraknya, bagaimana mereka memahami ilmu, bagaimana tasawwur mereka itu, bagaimana jatidiri mereka, bagaimana pelbagai korpus ilmu yang dikuasai mereka mampu menjadikan diri itu cemerlang, institusi itu gemilang dan akhirnya tamadun itu sebagai suatu yang terbilang.

Hamba sengaja mengaitkan isu bangsa Melayu dengan krisis yang sedang berlaku. Anda nak katakan hamba ‘assabiyyah’, itu hak anda. Cuma nasihat hamba, fahami ‘hakikat assabiyyah’ terlebih dahulu sebelum mengata orang lain. Ada perkara besar akhir zaman yang berkaitan dengan bangsa Melayu, agama Islam dan dunia sebelah sini yang sibuk diperkatakan orang dan hamba tidak berminat untuk mengatakannya.  Biarlah mereka-mereka itu berbicara tentang ‘puzzle’ itu sedangkan DIA lah yang maha merancang segala sesuatu dan sebaik-baik perancang.